On supporte moins aisément la passion que la maladie ; dont la cause est sans doute en ceci, que notre passion nous paraît résulter entièrement de notre caractère et de nos idées, mais porte avec cela les signes d'une nécessité invincible.

Quand une blessure physique nous fait souffrir, nous y reconnais- sons la marque de la nécessité qui nous entoure ; et tout est bien en nous, sauf la souffrance. Lorsqu'un objet présent, par son aspect ou par le bruit qu'il fait, ou par son odeur, provoque en nous de vifs mouvements de peur ou de désir, nous pouvons encore bien accuser les choses et les fuir, afin de nous remettre en équilibre. Mais pour la passion nous n'avons aucune espérance ; car si j'aime ou si je hais, il n'est pas nécessaire que l'objet soit devant mes yeux ; je l'imagine, et même je le change, par un travail intérieur qui est comme une poésie ; tout m'y ramène ; mes raisonnements sont sophistiques et me paraissent bons ; et c'est souvent la lucidité de l'intelligence qui me pique au bon endroit. On ne souffre pas autant par les émotions ; une belle peur vous jette dans la fuite, et vous ne pensez guère, alors, à vous-même. Mais la honte d'avoir eu peur, si l'on vous fait honte, se tournera en colère ou en discours. Surtout votre honte à vos propres yeux, quand vous êtes seul, et principalement la nuit, dans le repos forcé, voilà qui est insupportable, parce qu'alors vous la goûtez, si l'on peut dire, à loisir, et sans espérance ; toutes les flèches sont lancées par vous et reviennent sur vous ; c'est vous qui êtes votre ennemi. Quand le passionné s'est assuré qu'il n'est pas malade, et que rien ne l'empêche pour l'instant de vivre bien, il en vient à cette réflexion : « Ma passion, c'est moi ; et c'est plus fort que moi.

Il y a toujours du remords et de l'épouvante dans la passion, et par raison, il me semble ; car on se dit : « Devrais-je me gouverner si mal ? Devrais-je ressasser ainsi les mêmes choses ? »

De là une humiliation. Mais une épouvante aussi, car on se dit : « C'est ma pensée même qui est empoisonnée ; mes propres raisonnements sont contre moi ; quel est ce pouvoir magique qui conduit ma pensée ? »

Magie est ici à sa place. Je crois que c'est la force des passions et l'esclavage intérieur qui ont conduit les hommes à l'idée d'un pouvoir occulte et d'un mauvais sort jeté par un mot ou par un regard.

Faute de pouvoir se juger malade, le passionné se juge maudit ; et cette idée lui fournit des développements sans fin pour se torturer lui-même. Qui rendra compte de ces vives souffrances qui ne sont nulle part ? Et la perspective d'un supplice sans fin, et qui s'aggrave même de minute en minute, fait qu'ils courent à la mort avec joie.

Beaucoup ont écrit là-dessus ; et les stoïciens nous ont laissé de beaux raisonnements contre la crainte et contre la colère. Mais Descartes est le premier, et il s'en vante, qui ait visé droit au but dans son Traité des Passions. Il a fait voir que la passion, quoiqu'elle soit toute dans un état de nos pensées, dépend néanmoins des mouvements qui se font dans notre corps ; c'est par le mouvement du sang, et par la course d'on ne sait quel fluide qui voyage dans les nerfs et le cerveau, que les mêmes idées nous reviennent, et si vives, dans le silence de la nuit ; cette agitation physique nous échappe communément ; nous n'en voyons que les effets ; ou bien encore nous croyons qu'elle résulte de la passion, alors qu'au contraire c'est le mouvement corporel qui nourrit les passions.

Si l'on comprenait bien cela, on s'épargnerait tout jugement de réflexion, soit sur les rêves, soit sur les passions qui sont des rêves mieux liés ; on y reconnaîtrait la nécessité extérieure à laquelle nous sommes tous soumis, au lieu de s'accuser soi-même et de se maudire soi-même.

On se dirait : « Je suis triste ; je vois tout noir ; mais les événements n'y sont pour rien ; mes raisonnements n'y sont pour rien ; c'est mon corps qui veut raisonner ; ce sont des opinions d'estomac. »

9 mai 1911

Alain Émile Chartier (1868-1951)
Propos sur le bonheur (1928)

Si vous lisez ce message, ce n’est pas le fruit du hasard, c’est qu’à un moment ou un autre, nous avons été en contact via les réseaux sociaux. Peut-être sommes-nous déjà amis ici même sur cette page, ou mieux encore nous nous connaissons dans la vraie vie.

Quoiqu’il en soit, je suis très heureux de vous recevoir ici chez moi à travers cette nouvelle capsule vidéo afin de vous parler du grand projet que je vous prépare pour la rentrée prochaine. En moins de 10 minutes chrono, vous allez tout savoir sur ce qui risque vraiment de changer bien des choses sur votre manière d’appréhender la vie.

Aussi avant d’entrer dans les détails et de vous apporter une explication sur cet ambitieux projet, je tiens à vous dire que je souhaite vraiment tisser un lien fort entre nous. Toutefois, si cela n’est pas réciproque, ne perdez pas votre temps et quitter immédiatement cette vidéo car le contenu de ce message ne vous apportera rien de plus.
Pour les autres, je me réjouis d’avance de notre échange, restez attentif car je vous explique tout, en image…

Envie de faire parti de mes amis : http://bit.ly/S1scrire

Considérons pourtant les malades que l'on appelle mélancoliques ; nous verrons qu'ils savent trouver en n'importe quelle pensée des raisons d'être tristes ; toute parole les blesse ; si vous les plaignez, ils se sentent humiliés et malheureux sans remède ; si vous ne les plaignez pas, ils se disent qu'ils n'ont plus d'amis et qu'ils sont seuls au monde.

Ainsi cette agitation des pensées ne sert qu'à rappeler leur attention sur l'état désagréable où la maladie les tient ; et, dans le moment où ils argumentent contre eux-mêmes, et sont écrasés par les raisons qu'ils croient avoir d'être tristes, ils ne font que remâcher leur tristesse en vrais gourmets.

Il y a quelque temps, je voyais un ami qui souffrait d'un caillou dans le rein, et qui était d'humeur assez sombre. Chacun sait que ce genre de maladie rend triste ; comme je le lui disais, il en tomba d'accord ; d'où je conclus enfin : « Puisque vous savez que cette maladie rend triste vous ne devez point vous étonner d'être triste, ni en prendre de l'humeur. » Ce beau raisonnement le fit rire de bon cœur, ce qui n'était pas un petit résultat. Il n'en est pas moins vrai que, sous cette forme un peu ridicule, je disais une chose d'importance, et trop rarement considérée par ceux qui ont des malheurs.

La profonde tristesse résulte toujours d'un état maladif du corps ; tant qu'un chagrin n'est pas maladie, il nous laisse bientôt des instants de paix, et bien plus que nous ne croyons ; et la pensée même d'un malheur étonne plutôt qu'elle n'afflige, tant que la fatigue, ou quelque caillou logé quelque part, ne vient pas aggraver nos pensées. La plupart des hommes nient cela, et soutiennent que ce qui les fait souffrir dans le malheur, c'est la pensée même de leur malheur ; et j'avoue que, lorsque l'on est malheureux soi-même, il est bien difficile de ne pas croire que certaines images ont comme des griffes et des piquants, et nous torturent par elles-mêmes.

Or, les mélancoliques nous offrent une image grossie de tout homme affligé. Ce qui est évident chez eux, que leur tristesse est maladie, doit être vrai chez tous ; l'exaspération des peines vient sans doute de tous les raisonnements que nous y mettons, et par lesquels nous nous tâtons, en quelque sorte, à l'endroit sensible. De cette espèce de folie, qui porte les passions jusqu'à la rage, on peut se délivrer en se disant, justement, que tristesse n'est que maladie, et doit être supportée comme maladie, sans tant de raisonnements et de raisons.

Par là on disperse le cortège des discours acides ; on prend son chagrin comme un mal de ventre ; on arrive à une mélancolie muette, à une espèce de stupeur presque sans conscience ; on n'accuse plus ; on supporte ; cependant on se repose, et ainsi on combat la tristesse justement comme il fallait.

C'est à quoi tendait la prière, et ce n'était pas mal trouvé ; devant l'immensité de l'objet, devant cette sagesse qui sait tout et qui a tout pesé, devant cette majesté incompréhensible, devant cette justice impénétrable, l'homme pieux renonçait à former des pensées ; il n'y a certainement point de prière, faite de bonne volonté, qui n'ait aussitôt obtenu beaucoup ; vaincre fureur, c'est beaucoup ; mais on arrive aussi, par bon sens, à se donner cette espèce d'opium d'imagination qui nous détourne de compter nos malheurs.


6 février 1911


Alain Émile Chartier (1868-1951)
Propos sur le bonheur (1928)

► DIEU :  Vous postez en façade de votre mur, la phrase suivante : « Tout est possible pour celui qui a la foi ». S’agit-il d’une citation figurative ou d’un véritable message ? Croyez-vous en Dieu ?
Oui, absolument. Je crois en Dieu. En un seul Dieu, existant de toute éternité en trois personnes : le Père le Fils et le Saint-Esprit. Un Dieu, Créateur du ciel et de la terre, de toutes les choses visibles et invisibles, révélé en Jésus-Christ le Fils unique, par le moyen des Écritures.
Références bibliques :1 Corinthiens chapitre 8 verset 6, Colossiens ch.1 v.16, Hébreux ch.1 v 2,Matthieu ch.28 v.19, 2 Corinthiens ch.13 v.1.

► LES SAINTES ÉCRITURES
Ne croyez-vous pas que les écritures sont une accumulation de récits romancés, un meeting pot d’histoires sans véritable fondement, sans preuve historique ?
Non, pas du tout. Je crois que les Écritures, constituées des soixante-six livres de l'Ancien et du Nouveau Testament, sont la Parole de Dieu ; elles détiennent leur inspiration et leur autorité de Dieu seul ; elles sont infaillibles et seule norme pour la vie et la foi de l'Église. Il en découle que, ni les coutumes ni les décrets, ni les visions ni les miracles, ni aucune autre révélation ni tradition ne sauraient modifier ou compléter les Écritures. Toutes choses doivent être examinées, réglées et réformées d'après les Écritures qui contiennent tout ce qui est nécessaire au salut et à l'édification de l'Église.
Références bibliques : 2 Timothée chapitre 3 versets15-17, 2 Pierre ch.1 v.20, 21,1 Corinthiens ch.15 v.1,2.

► L'HOMME : Et l’homme dans tout cela, que croyez-vous de l’homme ? Descends-t-il du singe comme l’affirme la théorie évolutive de Darwin ou au contraire est-il une création divine ?
Je crois que l'homme et la femme ont été créés par Dieu à son image et à sa ressemblance. L'être humain, créé pur et innocent, est tombé dans le péché par transgression volontaire. Il est aussi tombé dans la désobéissance sous l'influence de Satan ; et l'humanité entière s'est éloignée de Dieu et demeure sous la domination du péché et dans la condamnation. Je crois que l'être humain est aimé de Dieu, et qu'il est appelé à changer de vie et à se convertir pour rétablir une relation vraie et juste avec Dieu et son prochain. Je crois à la dignité de la vie et du corps humain, du mariage et de la famille, de l'éducation et du travail, telle qu'elle est proclamée et protégée par les commandements de Dieu.
Références bibliques : Genèse chapitre 1 verset 26, Genèse ch. 3 v.17, Romains ch. 5 v.12, Actes ch.3 v.19, Hébreux ch.13 v.4, Éphésiens ch.6 v.1-4.

► JÉSUS-CHRIST : Croyez-vous en Jésus-Christ ? Qui est-il pour vous ? Que représente-t-il au juste ? Est-il vraiment le fils de Dieu ? N’est-ce pas simplement là, un formidable orateur, un parfait communicant ?
Oui, je crois en Jésus-Christ, le Fils unique, Dieu manifesté en chair, né d'une vierge, Marie de Nazareth, par le pouvoir du Saint-Esprit, venu du Père avec la nature divine et la nature humaine sans péché. Jésus est mort crucifié pour l'accomplissement des Écritures et selon le dessein arrêté de Dieu. Je crois au sacrifice de sa vie parfaite, offerte une fois pour toutes sur la croix, et par lequel nous avons le pardon des de nos péchés, la réconciliation avec Dieu, pour que nous ayons la vie éternelle. Je crois à sa résurrection d'entre les morts, à son ascension corporelle auprès de son Père, à son autorité suprême, et à sa médiation auprès du Père en faveur des hommes. Je crois que Jésus-Christ apparaîtra une seconde fois pour faire entrer l'Église dans son royaume éternel, pour ressusciter tous les hommes, et pour juger les vivants et les morts, mais personne ne connaît le jour et l'heure de son avènement.
Références bibliques : Galates chapitre 4 verset 4, Philippiens ch.2 v.6 à 11, 2 Corinthiens ch.5 v.19,Romains ch.8 v.34, 1 Thessaloniciens ch.4 v.16, Matthieu ch.24 v.30-36.

► LE SALUT : En matière de « Salut », que croyez-vous ? Sommes-nous tous perdus ?
Je crois que tout être humain peut être pardonné de ses péchés et devenir ainsi, juste devant Dieu, et cela par la seule grâce de Dieu que nous recevons par la seule foi en Jésus-Christ, c’est aussi simple que cela. Je crois que tout homme, justifié par la foi, reçoit la possibilité de se détourner de ses péchés et de vivre une vie sainte et pure par l'action du Saint-Esprit et de la Parole de Dieu qui demeurent en lui. Je crois que le baptême, ordonné par Jésus-Christ, - signifiant, par l'immersion, « la mort et la résurrection » -, est le témoignage de la foi, du libre engagement envers Jésus-Christ et sa Parole, et du passage de la mort spirituelle à une vie nouvelle avec Dieu.
Références bibliques : Actes chapitre 26 verset 18,Ephésiens ch.2 v. 8, 1 Pierre ch.1 v.15 à 23, Romains ch.6 v.4, 1 Pierre ch.3 v.21.

► LE SAINT-ESPRIT : Croyez-vous au Saint-esprit ? Que représente-t-il concrètement ? Comment se manifeste-t-il ?
Plus que jamais car au delà de le croire, je le vis, le ressent et m’inspire. Je crois en l'Esprit-Saint au Saint-Esprit, présence souveraine de Dieu qui a inspiré les prophètes et les apôtres de la Bible. Il demeure dans chaque croyant pour lui révéler en Jésus, l'envoyé du Père, les vérités de l'Écriture, et pour lui communiquer l'amour, la sagesse et la paix. Je crois que le baptême dans l'Esprit-Saint est une promesse. Pour les chrétiens de tous les siècles ; il est donné par le Père et le Fils, et il est manifesté par le parler en langues comme au jour de la Pentecôte, selon le récit du Nouveau Testament. Je crois que le baptême dans le Saint-Esprit est une grâce qui édifie l'Église dans sa piété, et lui donne une force pour sa mission : annoncer l'Évangile à toutes les nations. Je crois aux dons spirituels (ou charismes) cités dans les Écritures, et que le Saint-Esprit accorde à l'Église, pour secourir et construire sa piété. Je crois que les dons du Saint-Esprit doivent être exercés dans l'Église, selon la dignité et l'ordre commandés par le Nouveau Testament. Le baptême dans le Saint-Esprit et les divers dons spirituels laissent les croyants qui les manifestent maîtres et responsables d'eux-mêmes ; et ils ne poussent jamais à des extravagances, ni à des comportements ou des enseignements contraires aux Écritures.
Références bibliques : Jean chapitre 16 versets 13 à 15, Galates ch.5 v.22, Actes ch.2 v.4 à 8, et 38 à 39, Actes ch.1 v.8, 1 Corinthiens ch.14.

► L'EGLISE : Et l’église dans tout cela ? Que pensez-vous du rôle de l’église ? À quoi sert-elle au juste ? En avons-nous vraiment besoin ?
Je crois que l'Église est l'Assemblée des croyants qui gardent la foi en Jésus-Christ, le témoignage et l'enseignement des apôtres, ainsi que la prière. Je crois que l'Église est construite par Jésus-Christ, son chef suprême. Ses serviteurs sont chargés de l'enseigner, pour qu'elle témoigne de la foi, de l'espérance et de l'amour aux hommes et aux femmes de ce monde, par la présence de Dieu. Je crois que l'Église locale, l’église de proximité est l'expression visible de l'Église universelle. L'Église universelle est par définition le corps de Jésus- Christ qui ne peut être délimitée par les dénominations religieuses de la chrétienté. Par ses Assemblées autour des Saintes Écritures, elle construit et réalise son unité de foi, sa vie de piété, et sa vocation missionnaire. Je crois que le repas de la Cène, institué par Jésus-Christ, doit être perpétué dans l'Église jusqu'à son avènement, avec le pain et le vin, en mémoire de sa mort expiatoire comme un signe de communion avec le Christ Sauveur, comme célébration et action de grâces envers l'amour de Dieu le Père. Je crois que la prière pour la guérison des malades est une mission de l'Église qui est associée à la prédication de l'Évangile. Cette prière peut s'accompagner des gestes symboliques comme l'imposition des mains ou de l'onction d'huile, selon les enseignements de Jésus-Christ. Sans l'opposer à la médecine, et sans fanatisme, je crois que la prière pour les malades et les affligés, a toujours sa place dans l'annonce de l'Évangile du Dieu compatissant.
Références bibliques : Actes des apôtres chapitre 2 versets.41 et 42, Éphésiens ch.4 v.11 à 15, Matthieu ch.26 v.26 à 29, 1 Corinthiens ch.10 v.16 à 17, Marc ch.16 v.15 à 18, Jacques ch.5 v.14.

► L'ESPÉRANCE
Pour conclure et revenir sur votre citation « Tout est possible pour celui qui a la foi ». Croyez-vous sincèrement que « tout est vraiment possible ? » Cela ne nous rendra pas celles et ceux qui sont partis. Cela ne supprimera pas non plus tout le mal dont nous souffrons ? Et puis, en quoi la foi change quelque chose à tout cela ?

Je crois que ceux qui meurent avec la foi en Jésus-Christ sont avec le Seigneur dès leur trépas, dans l'attente de la résurrection. Je crois à la résurrection de tous les humains et au jugement final. Ceux qui auront cru en Jésus-Christ vivront éternellement dans le Royaume de Dieu. Les rebelles à Dieu subiront le châtiment éternel décrit dans l'Évangile de Jésus-Christ. Je crois que vous devez prendre le temps de vous poser et de réfléchir. Tout est une question de foi et de choix. Moi, j’ai choisi Jésus-Christ pour le bien qu’il procure. Il est le chemin, le seul qui mène à Dieu. Réfléchissez un instant et cherchez à comprendre. Demandez, vous recevrez !
Références bibliques : Luc chapitre 23 verset 43, 2 Corinthiens ch.5 v.1 à 10, 1 Corinthiens ch.15 v.42 à 44, Apocalypse ch.20 v.11-15.

"Aujourd'hui a été le pire jour de tous les temps". Non ce n'est pas une citation extraite d'un journal intime de collégien mais la première phrase d'un poème qui fait le buzz sur la Toile en 2015.

À la première lecture, le poème n'est pas ce qu'il y a de plus positif : les gestes de bonté sont rares et le monde semble pourri. Vraiment ? Relisez-le, mais à l'envers cette fois-ci. Vous vous apercevrez que le message est bien plus optimiste qu'il n'y paraît.

C'est un certain Ronnie Joyce, originaire de Londres, qui a trouvé ce poème accroché sur le mur d'un bar de la capitale. Le texte a tellement plu au jeune homme qu'il l'a partagé sur son compte Twitter. Un succès: la publication de Ronnie a été retweetée plus de 1200 fois.

L'auteur de ces vers plutôt bien tournés aurait été démasqué. Il s'agirait en fait, d’une lycéenne nommée Chanie Gorkin, résidant à Brooklyn aux Etats-Unis.

Information que la mère de la jeune fille aurait confirmées à ABC Seven. La mère aurait aussi précisé que sa fille n'était pas disposée à répondre puisque cette dernière serait en vacances dans un camp d'été. Reste désormais à savoir comment son oeuvre a pu traverser l'Atlantique pour se retrouver punaisée sur le mur d'un pub de Londres… Quoiqu’il en soit, belle initiative poétique !

 «C’est l’idée que l’on se fait des choses qui nous rend heureux ou malheureux.»

Ce que je veux vous dire par là, c’est que nous avons, trop souvent, tendance à croire que les événements jouent en notre faveur ou en notre défaveur.

Or, sachez que les événements de votre vie quotidienne n’ont aucun pouvoir réel sur votre existence, juste un impact émotionnel, qui par ricocher produira en vous une réaction.

Il vous appartient donc d’en contrôler le mécanisme afin de préserver votre moral pour les heures qui suivent.

Dans tous les cas, cela se traduit par cette alternative :

• soit cela vous affecte et se traduit par de la tristesse, du mécontentement ou de la colère, etc.…
• Soit, c’est tout l’inverse et cela vous remplit de joie, de bonheur et d’optimisme.

Or, face aux situations de votre quotidien, vous agissez toujours en fonction de la programmation mentale dont vous avez été sujet. Il s’agit en réalité d’une série d’habitudes liée à votre éducation, à votre niveau étude, à votre environnement culturel et tout ce qui compose votre entourage personnel.

Cela signifie que tout repose sur ce conditionnement qu’est la perception qu’a votre cerveau d’analyser les événements que vous traversez. C’est l’idée que vous vos faites des choses qui vous conduit à être heureux ou malheureux, et non les événements proprement dit. Pour preuve, nous agissons (presque tous) différemment face à un problème ou une situation.

Alors, si votre cerveau a le pouvoir de nous faire agir, il nous appartient d’en comprendre le fonctionnement afin de reprendre le contrôle de nos émotions.

Prenons pour exemple, l’idée de recevoir une lettre dans votre postale.

De quoi s’agit-il au juste ? À quoi pensez-vous ? De la pub ?

Une facture à payer, un relevé de banque annonçant le montant de votre découvert, une relance d’impayé ou …une bonne nouvelle !

À l’heure d’internet et des smartphones, il est peu probable que celle-ci soit écrite de la main d’une personne qui vous estime. Aussi acceptons l’idée que cette lettre vous est adressée par la DRH d’une entreprise dans laquelle vous avez décidé de postuler.

Quelle réponse attendez-vous ? Qu’imaginez-vous ? Encore un de ce courrier de refus ? Une lettre vous indiquant que votre profil est intéressant mais que votre candidature n’est pas retenue.

Eh bien, non ! Imaginons que ce courrier vous annonce que vous avez réussi avec succès votre entretien professionnel. En conséquence, vous recevez cette convocation dans le but de vous convier à la signature de votre contrat de travail pour un salaire annuel de 35000 € /an.

Dans ce cas, je suis certain que vous réagiriez avec joie et enthousiaste. Votre rythme cardiaque augmenterait et vous déborderiez d’énergie… positive. Vous aurez envie de partager cette bonne nouvelle avec le «monde entier».  Bref, vous nageriez dans le bonheur.

Comme vous pouvez le constater; les événements que vous traversez influencent votre comportement mais n’ont aucun impact physique sur vous. Ils ne peuvent vous atteindre qu’ à travers votre état émotionnel.  Et c’est là qu’il faut comprendre qu’il vous appartient de déterminer si cela est bon ou mauvais pour vous car aucune situation n’agit directement sur votre existence.

Aussi, il est donc essentiel d’apprendre à garder le contrôle de votre esprit afin de ne pas succomber à un état émotionnel qui pourrait vous nuire.



Ludovic BEUZERON

Baromètre à jamais bloqué sur le beau temps
Le grand ciel de la vie n'ayant aucun nuage -
L'esprit est exilé dans les bleus ermitages
Où battent tous les coeurs des éternels printemps.

Si le vent est contraire et se fait persistant
Les coudes bien serrés résiste l'équipage -
Les heures veloutées ou dures se partagent
Et pour tenir il faut un moral de battant.

Un verre à moitié plein un verre à moitié vide
Optimisme béat - pessimisme languide -
Aucun des deux ma foi ne serait un bon guide.

Prudence à tout moment est bonne médecine
Dans la réflexion l'avenir se dessine
Terre bien cultivée fait de bonnes racines.

Cependant le planteur se doit d'être optimiste
Mesuré il s'entend - surtout pas alarmiste -
Question de dose dirait un bon alchimiste.

Et où serait le mal de voir tout peint en rose
Ne plus vouloir vêtir des habits gris morose
Rompant à tout jamais avec la sinistrose ?

Suivons le chemin droit et soyons aux aguets
Tout en chantant ma foi car la route est plus gaie
Et dans les bois du coeur pousse un brin de muguet !...


Denis GERMAIN
Octobre 2003

Comme vous le savez peut-être, en novembre dernier, après plus de 12 mois d'activité ininterrompue au sein du centre commercial G La Galerie de Fenouillet (près de Toulouse 31000), j'ai décidé, suite à un problème familial, de rompre prématurément mon bail, stopper mon activité et procéder à la fermeture de mon concept store : Victor Victoria Garett. Ce n'est pas de gaieté de cœur que j'ai pris cette décision car ce kiosque présentait pour moi, l'aboutissement de plus de quatre années de travail et de nombreux projets à venir.

N'ayant pas réussi à revendre mon emplacement et l'ensemble du mobilier, j'ai bien failli tout perdre et voir l'ensemble de mes efforts réduits en poussière par une liquidation quasi obligatoire. Heureusement, en février dernier sous l'oeil attentif de mon bailleur, j'ai pu négocier, une solution amiable, un accord "gagnant-gagnant" qui évitera, in extremis, la faillite de ma société.

Aussi, après six mois de silence, j'ai le plaisir de vous annoncer que la SAS Victor Victoria Garett international, dont je suis toujours le Président, va œuvrer durant ces prochains mois sur un nouveau projet de développement commercial. Pour cela, un nouvel associé est venu me rejoindre et se chargera tout spécialement de cette réalisation. Je vous tiendrais personnellement informé de l'avancement de nos travaux dont les premiers résultats devront être publiés fin 2019.

Pour l'heure, en attendant de procéder à quelques modifications, le site www.victorvictoriagarett.com reste toujours ouvert et disponible au public.

Actuellement, je me concentre sur ma famille, mes travaux de recherche en psychologie, l'écriture d'un prochain livre ainsi qu'une série d'émissions de radio. Comme vous pouvez le constater, je ne reste pas sans rien faire. Je me lève tôt, me couche tard et bien que les journées soient bien remplies, je ne me suis jamais senti autant en forme.

Il est vrai que retrouver un environnement familial stable, proche de sa famille, donne plus d'énergie et rend plus heureux.  

Si cela vous intéresse, j'ai réalisé une modeste série de vidéos intitulée "mon défi des 28 jours" afin de vous faire partager le quotidien de ces dernières semaines et vous raconter mes aventures en famille. Un moyen amusant de reprendre contact avec vous et de tisser un lien durable entre nous.

Vous verrez, c'est réalisé chez moi, sans ambition particulière, sans montage, ni effet, juste avec un smartphone et en situation réelle. Vous allez bien rigoler...

Pour y accéder, il vous suffit simplement de vous rendre sur ma nouvelle page facebook ou de cliquer sur ce lien ci-dessous.

Pour l'heure, je vous remercie d'avoir pris connaissance de ce post, j'espère avoir prochainement de vos nouvelles et vous adresse mes meilleurs vœux de succès.  

Au plaisir de vous lire.

Ludovic BEUZERON

Par ces temps de giboulées, l'humeur des hommes, et celle des femmes aussi, change comme le ciel. Un ami, fort instruit et assez raisonnable, me disait hier : « Je ne suis pas content de moi ; dès que je ne suis plus occupé à mes affaires ou au bridge, je tourne dans ma tête mille petits motifs qui me font passer de joie à tristesse et de tristesse à joie, par mille nuances, plus vite que ne change la gorge des pigeons. Ces motifs, comme une lettre à écrire, ou un tramway manqué, ou un pardessus trop lourd, prennent une importance extraordinaire, comme pourraient faire des malheurs réels. En vain je raisonne et je me prouve que tout cela doit m'être indifférent ; mes raisons ne sonnent pas plus en moi que des tambours mouillés. Et, en un mot, je me sens neurasthénique un peu. »

Laissez, lui dis-je, les grands mots et essayez de comprendre les choses. Votre état est celui de tout le monde ; seulement vous avez le malheur d'être intelligent, de trop penser à vous, et de vouloir comprendre pourquoi vous êtes tantôt joyeux, tantôt triste. Et vous vous irritez contre vous-même, parce que votre joie et votre tristesse s'expliquent mal par les motifs que vous connaissez.
 
En réalité, les motifs qu'on a d'être heureux ou malheureux sont sans poids ; tout dépend de notre corps et de ses fonctions, et l'organisme le plus robuste passe chaque jour de la tension à la dépression, de la dépression à la tension, et bien des fois, selon les repas, les marches, les efforts d'attention, la lecture et le temps qu'il fait ; votre humeur monte et descend là-dessus, comme le bateau sur les vagues. Ce ne sont pour l'ordinaire que des nuances dans le gris ; tant que l'on est occupé, on n'y pense point ; mais dès qu'on a le temps d'y penser, et que l'on y pense avec application, les petites raisons viennent en foule, et vous croyez qu'elles sont causes alors qu'elles sont effets. Un esprit subtil trouve toujours assez de raisons d'être triste s'il est triste, assez de raisons d'être gai s'il est gai ; la même raison souvent sert à deux fins. Pascal, qui souffrait dans son corps, était effrayé par la multitude des étoiles ; et le frisson auguste qu'il éprouvait en les regardant venait sans doute de ce qu'il prenait froid à sa fenêtre, sans s'en apercevoir. Un autre poète, s'il est bien portant, parlera aux étoiles comme à des amies. Et tous deux diront de fort belles choses sur le ciel étoilé ; de fort belles choses à côté de la question.

Spinoza dit qu'il ne se peut pas que l'homme n'ait pas de passions, mais que le sage forme en son âme une telle étendue de pensées heureuses que ses passions sont toutes petites à côté. Sans le suivre en ses chemins difficiles, on peut pourtant, à son image se faire un grand volume de bonheurs voulus, comme musique, peinture, conversations, qui feront, par comparaison, toutes petites nos mélancolies. L'homme de société oublie son foie à de petits devoirs ; nous devrions rougir de ne point tirer un meilleur parti encore de notre sérieux et utile métier, ni de nos livres, ni de nos amis. Mais peut-être est-ce une erreur commune, et de grande conséquence, de ne point s'intéresser selon une règle aux choses qui ont valeur. Nous comptons sur elles. C'est un grand art quelquefois de vouloir ce que l'on est assuré de désirer.

22 février 1908

Alain Émile Chartier (1868-1951)
Propos sur le bonheur (1928)

Il n'est pas inutile de réfléchir sur les folies circulaires, et notamment sur cette « Marie triste et Marie joyeuse » qu'un de nos professeurs de psychologie a heureusement trouvée dans sa clinique. L'histoire, déjà trop oubliée, est bonne à conserver. Cette fille était gaie une semaine et triste l'autre, avec la régularité d'une horloge. Quand elle était gaie, tout marchait bien ; elle aimait la pluie comme le soleil ; les moindres marques d'amitié la jetaient dans le ravissement ; si elle pensait à quelque amour, elle disait : « Quelle bonne chance pour moi ! » Elle ne s'ennuyait jamais ; ses moindres pensées avaient une couleur réjouissante, comme de belles fleurs bien saines, qui plaisent toutes. Elle était dans l'état que je vous souhaite, mes amis. Car toute cruche, comme dit le sage, a deux anses, et de même tout événement a deux aspects, toujours accablant si l'on veut, toujours réconfortant et consolant si l'on veut ; et l'effort qu'on fait pour être heureux n'est jamais perdu.

Mais après une semaine tout changeait de ton. Elle tombait à une langueur désespérée ; rien ne l'intéressait plus ; son regard fanait toutes choses. Elle ne croyait plus au bonheur ; elle ne croyait plus à l'affection. Personne ne l'avait jamais aimée ; et les gens avaient bien raison ; elle se jugeait sotte et ennuyeuse ; elle aggravait le mal en y pensant ; elle le savait ; elle se tuait en détail, avec une espèce d'horrible méthode. Elle disait : « Vous voulez me faire croire que vous vous intéressez à moi ; mais je ne suis point dupe de vos comédies. » Un compliment c'était pour se moquer ; un bienfait pour l'humilier. Un secret c'était un complot bien noir. Ces maux d'imagination sont sans remède, en ce sens que les meilleurs événements sourient en vain à l'homme malheureux. Et il y a plus de volonté qu'on ne croit dans le bonheur.

Mais le professeur de psychologie allait découvrir une leçon plus rude encore, une plus redoutable épreuve pour l'âme courageuse. Parmi un grand nombre d'observations et de mesures autour de ces courtes saisons humaines, il en vint à compter les globules du sang par centimètre cube. Et la loi fut manifeste. Vers la fin d'une période de joie, les globules se raréfiaient ; vers la fin d'une période de tristesse, ils recommençaient à foisonner. Pauvreté et richesse du sang, telle était la cause de toute cette fantasmagorie d'imagination. Ainsi le médecin était en mesure de répondre à ses discours passionnés : «Consolez-vous ; vous serez heureuse demain.» Mais elle n'en voulait rien croire.

Un ami, qui veut se croire triste dans le fond, me disait là-dessus : « Quoi de plus clair ? Nous n'y pouvons rien. Je ne puis me donner des globules par réflexion. Ainsi toute philosophie est vaine. Ce grand univers nous apportera la joie ou la tristesse selon ses lois, comme l'hiver et l'été, comme la pluie et le soleil. Mon désir d'être heureux ne compte pas plus que mon désir de promenade ; je ne fais pas la pluie sur cette vallée ; je ne fais pas la mélancolie en moi ; je la subis, et je sais que je la subis ; belle consolation ! »

Ce n'est pas si simple. Il est clair qu'à remâcher des jugements sévères, des prédictions sinistres, des souvenirs noirs, on se présente sa propre tristesse ; on la déguste en quelque sorte. Mais si je sais bien qu'il y a des globules là- dessous, je ris de mes raisonnements ; je repousse la tristesse dans le corps, où elle n'est plus que fatigue ou maladie, sans aucun ornement. On supporte mieux un mal d'estomac qu'une trahison. Et n'est-il pas mieux de dire que les globules manquent, au lieu de dire que les vrais amis manquent ? Le passionné repousse à la fois les raisons et le bromure. N'est-il pas remarquable que par cette méthode que je dis, on ouvre en même temps la porte aux deux remèdes ?

18 août 1913

Alain Émile Chartier (1868-1951)
Propos sur le bonheur (1928)